作者：刘继庄

无疑，鲁迅是二十世纪的中国思想界最难辩认最难还原的个体生命。

他既不同于挟大海潮音作狮子吼的文化革命急先锋陈独秀；也不同于开一代文学风气的学者胡适；较之陈，鲁迅深远得多；较之胡鲁孤独得多。

评价一个人的历史价值，我们最容昜陷进时空弄潮的怪圈；用世象来诠释真象，用现在的体制下的想当然耒诠释当年个体生命的真实存在。屁股决定脑袋的主观臆断，切断了二十一世纪的中国人会通鲁迅的心路的可能。

人类虽然一如恒河沙数，但能还原自己自然之子身份的人极少；社会产品式的物业属性对人性的疯狂扭曲，剝夺了人们找回本我的权力。社会不等于自然；人性不等于知识；自由不等于民主；科学不等于文化；本能不等于技能……

然而，今天的我们正在以社会符号中的机器人的角色来确定这个世界的价值观；用后者来否定前者，用“东施”取代“西施”。倘仅仅是老百姓也就罢了，可悲的是我们现代的文化名人、院士、政治家、哲学家、文学家、艺术家……也同样在那里指鹿为马！且拥兵（粉丝）自重，自以为是；在不知不觉中粉丝们就沦为了他们思想绑架的人质，“智障”瘟疫的大流行终致国人集体“脑瘫”。

我们通常以革命家，马克思主义者，思想家，唯物主义者耒标志鲁迅，这样做的结果，完全扭曲了一个真实的鲁迅；我的观点恰恰相反，窍以为鲁迅的精神筑基于“自私”，没有自私就没有鲁迅；自私是通向自然，通向自由，通向文化，通向本我的唯一途径。只有“自私”，才能自重；只有自重才能自尊；只有自尊才能“认识自己”。

而，世界上的第一难事就是“认识自己”；只有认识了“本我”，才能发现生命的尊严和意义。

“民主”一旦失去生命主权的觉醒者的启蒙，便会变成一帮滥杀无辜的乌合之众。

这，才是鲁迅的真正意义！

鲁迅是一位内容主义者，非形式主义者。内容主义者强调自我意义，形式主义者强调公共意义；内容主义者强调自救，形式主义者强调救人；内容主义者强调独立价值，形式主义者强调公共价值；内容主义者在成己，形式主义者在成人（他人）。

人性的深度是内容主义者的终极关怀所在，他的文本是自然；科学知识是形式主义者的終极关怀所在，他的文本是社会。如此而已。

1936年鲁迅在上海去世，国人以“民族魂”敬挽之，而没有用“民族英雄”谓之；民族魂属内容的，民族英雄属形式的。魂，因为本干“旡”，所以对时间有着永恒的穿透力；英雄，本于“有”，所以永远只能作为粘贴在权柄上的“正义元素”，服务于空间的“成功人士”的权力寻租。

从上个世纪八十年代算起，围绕鲁迅有太多的争论，太多的批判，太多的揭示；然而，几乎是百分之九十九的名人，都是站在“器现代”的社会立场对一位有着深度人性意识的“道法自然”的价值翻盘！

王朔以后现代解构名星的身份，以嬉皮士的玩主口吻嘲笑鲁迅的作品《一件小事》，认为该作属“小儿科”，还赶不上中学生的写作水准；他那里知道这位车夫精神却是鲁迅多年要发现要开发要挖掘的人本精神，正是由于这位车夫的精神启蒙，才使得鲁迅大梦初醒，使他向内敢于直面自己心灵，向外敢于直面自以为优势群体的芸芸众生相。这件小事对常人可能毫旡意义，然而，对鲁迅的人性的深度下潜，意义非同小可。

葛红兵理直气壮地追问：鲁迅真的那么爱国吗？既然爱国，他为什么要拒绝回国刺杀清庭走狗的任务？难道不是怯懦吗？这种追问一出口就露出了“形式主义者”的马脚，是的，鲁迅不是谭嗣同，不是秋瑾，不是黄继光董存瑞；他知道自己的价值所在。他一生的担当只不过是成就自我而己，这个“我”不同于任何一个人；仼何公共话语权对他耒说都等于零，这个人不是任何国家主义者或民族主义者可以随便差遣的。

冯骥才站在形式主义主场，把鲁迅误读为“西方的传教士的门徒”；仅仅把鲁迅喜欢尼采、拜仑、昜卜生等人独立意识误读为张扬“全盘西化”的“传教士的门徒”，那就张冠李戴了。鲁迅表面上“反传统”，但鲁氏身上可谓集中国传统文化菁华之大成。他无论形象、着装、举手投足；文学、美学、诗歌、书法等专业都充盈着东方韵味，他不足三千字的《孔已已》正是老子《道德经》那种“一句顶一万句”的内歛文风的与时俱进。他反孔；其实他反的不过是皇权“做大做强”的“孔”而已，鲁迅身上闪光点正是道家的真风骨和儒家的真精神。

王蒙惊呼“文坛上有一个鲁迅是伟大的，如果有五十个鲁迅呢？我的天！”，作为一个“知识分子”的王蒙显然不懂鲁迅的价值所在。窍以为，假如鲁迅多活十年，假如真有五十个鲁迅；中国就有可能避免从五四运动的“民主”向“专制”的时空转向。民主是形式的，它需要一批真正懂得个体生命主权意义尊严的人创造。当时除了少数如郁达夫辈知道鲁迅的意义之外，很少有人理解，今日更成为绝版矣！

我比较尊重柏扬，因为柏扬骨子里有一种强烈的反极权意识，他本身也是一位响噹噹的民主斗士；但他同样没认识到鲁迅的“庐山真面目”！我感到很吃惊。他自以为超越了鲁迅，其实这种认识同样犯了形式主义、知识主义、结构主义的错误。他所理解的鲁迅是一位体制形体、知识形式中的鲁迅；一位生命进境型，人性深度型、肩负人间苦难型，正视生命尊严型的鲁迅他却不得而知，感慨之余，余不禁悲从中来……

回到本人立论的主题：没有人性的深度，岂能对鲁迅指手画脚！