作者：宋圭武

在中国，要想做一个真正的知识分子，就需要有一种失败的情结，就需要学会失败。

成功，是每个人终生的向往，但成功毕竟是稀缺的，人生需要面对的，更多的是失败，而不是成功。

知识分子是天然的理想主义者，在现实主义面前，理想主义注定是失败的最大可能者，因为现实是按照现实的规则在运作，而不是按照理想的规则在运作。理想主义失败的程度最终取决于理想与现实差距的大小。当理想主义与现实差距较小时，理想主义失败的程度就小，当理想主义与现实差距较大时，理想主义失败的程度就大。

当知识分子改变自身的性质，变成现实主义者时，这时，知识分子自身就成了社会的堕落者。这时，知识分子也就不是知识分子，充其量就是一个服务工具，就是一个靠知识谋生的人。当知识分子成了社会的堕落者时，社会就失去了最后的良心底线，社会就没有了良知，社会就变成了赤裸裸的动物乐园。

由于历史和现实因素的交织作用，注定中国真正知识分子的命运将更为艰难和曲折。

在中国，首先官本位是造成中国知识分子命运多舛的一个主要外在因素。官本位观念与知识分子本性是水火不相容的。知识分子追求平等、自由和批判；而官本位要求等级、禁锢和服从。在官本位体制下，人才要想有为，就只有做皇帝的棺材，去为死亡粉饰太平；否则，你就是朽木。

其次，民众的冷漠和自私也是造成中国知识分子命运艰难的一个重要的外在因素。由于知识分子的贡献是一种典型的公共产品，而不是私人产品，所以在一个公共意识淡薄，只注重个人利益交往的环境中，真正的知识分子往往就是被误解或被嘲弄的对象，不是被人认为是疯子就是被人认为是傻子，其行为往往是孤独而缺乏响应的。在这种情况下，知识分子的鲜血就只能为麻木民众提供做“人血馒头”的材料。

再次，知识分子自身的农民性是造成中国知识分子命运多舛的一个内在因素。如缺乏诚信、告密、奴才意识、注重眼前利益和个人利益、没有超越界的向往、注重拉关系讲血缘等特性，在中国知识分子身上都有所体现。这些特性也导致了在知识分子队伍中自己人对自己人的折磨。

所以，在中国，真正的知识分子将受到三方面的压迫：一是要忍受官本位的打压；二是要忍受民众的误解；三是要忍受假知识分子的排挤。

面对这样一个环境，在中国，要想成为一个真正的知识分子，就需要有一种失败的情结，就需要有一种圣人的境界。读书乃为养正气,位卑未敢忘国忧。苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。马克思在博士论文中写道：“不惧神威，不畏闪电，也不怕天空的惊雷……”“我宁肯忍受痛苦，也不愿受人奴役。”1835年，马克思在中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》一文中写道：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。”“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”真正的知识分子就是中国真正的脊梁。庄子云：“小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。”真正的知识分子就是中国真正的圣人。

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