作者：贾载明

孔子值得学习、继承的东西很多。面对数十年来的社风、民风，今天我们学习孔子的道德人格最重要。

中国的社风、民风变成现在这个样子，是谁带坏了的呢？无疑是有些道德败坏的官员带坏的。古人云：“上有所好，下必盛焉。”流行语说：“一级带着一级干，一级做给一级看。”台上的人坐得正，台下的人不敢歪坐；台上的人清廉，台下的人不敢贪占。

孔子说：“政者，正也。”“己不正焉能正人？”意思是说，当领导的人，首先要做到“身正”。俗话说：“身正不怕影子斜。”要正直、正义，刚正，要有一股正气。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

一个社会，假如穷的极穷，富的极富；穷人太多，富人也多，而中等水平的较少，这就是不“正”了。是人为的“偏”带来的。例如有的部门，千方百计为自己系统争利益，利用政府、国家名义制定捞取利益的“政策”。当代中国行业与行业之间、部门与部门之间、系统与系统之间收入悬殊很大，更多因素是不均衡政策带来的。

说到底，是物质欲望的问题。改革开放初期，一些人狠批朱熹的“存天理，灭人欲。”人当然不能没有欲望，朱熹作为古代中国划时代的哲学家，不会不懂这么简单的道理。很明显，朱熹是从哲学的高度讲的，也就是禁止人们的私欲泛滥危害社会。与此同时，把马克思主义哲学的物质第一性庸俗化、机械化、简单化，因而导致了“物欲横流”的社会灾难。“拜金主义”左右了人们的社会生活，言必利，交必钱。金钱成了中国社会的神，人成了金钱的奴仆。为了捞取金钱，很多人都干出非法非德非理的事来。

孔子说：“不义而富且贵于我如浮云。”正当的收入，孔子可以得；不正当的收入，孔子把它看做是天空的浮云，不稳定，风一吹就散了。

最近，中国又暴露出一个腐败高官、铁道部长刘志军。我想此先生心头并无孔子的形象，价值观出了问题，闪光的金钱覆盖在心灵的表面，而内心却极为阴暗。当然，远远不止一个刘志军，还有“张志军”、“李志军”等等，有“网”、有“窝”。只要轻轻一挖、一刺，就会翻出一群硕鼠来。

当然，学孔子要真学。历史上，有不官员嘴上学孔子，口中念念不忘“礼义廉耻，仁义道德，”可背地里搞腐败，盗国家财富，刮民众膏脂。这败坏的孔子的声誉，危害深广。现在人们否定孔子，实际上就是否定的这些人。

现在我们办孔子学院，开纪念孔子大会，竖孔子像，传播孔子的文化精神。不吸收点孔子的真精神有什么意义呢？首要的就是各级官员要带头学习孔子的“富贵观”，以德为政，依法行政，不贪不占，廉洁奉公。只有清新的政风，才能带出好的社风和民风。

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